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之后，诗的三四句“旧时王谢堂前燕，飞入平常老群众家”，固然写的是当时唐代的家燕，但是刘禹锡却将它写成了是东晋时的家燕飞入了唐代的老群众家。很显然，刘禹锡这样写就是直接告诉了一样的人要往古今相比较上去联想。也就是说，刘禹锡给予了家燕以历史见证人的身分。
公元290年，晋武帝死，皇上和诸王抢夺权力，互相杀死，酿成八王之乱。公元307年，晋怀帝司马炽任用琅邪王”司马睿”为安东将军，管理扬州、江南等地，公元317年，当时的皇帝司马邺被俘，西晋毁灭。次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建康(今南京)。
但最让沃幸啪服的原因，却不是她们两家的政治和军事成就，而是这两家人的文化造诣，这才是名门的底蕴存在的地方，诗书家庭里世代相传，才情卓越。
另一方面，周边城市也非常急切地殷切希望“零距离”承接南京各类资源。南京抱团发展，是滁州、马马鞍山等城市加入长三角高品质一体化的最优路径。产业、科学教育、创新、医疗、教育、交通等资源，都是周边地区范围现今发展阶段最为倚重的发展要素。
乌衣夜行，今犹昔。乌衣事，今难觅。
《乌衣夜行》在艺术表示上集中描画乌衣夜行的现况；对它的过去，仅仅灵巧高超地略加暗中表示意思。写诗作家的感慨更是藏而不露，寄寓在景色描述之中。由于这个它固然景色平常，语言简明易懂，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来后味没有尽头。
作为一代名相，王、拒绝对可以令后人追念。而更令人惊讶的是，王、谢家族人才辈出。王羲之与另外两位大书写艺术家王献之、王洵，书写艺术成就无与对等，谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大写诗作家谢惠连、谢朓，在文学史上并称“三谢”。朱雀桥横跨秦淮河，是通往乌衣夜行的必经之路，旧日桥演员化装饰著两只铜雀的重楼就是谢安所建。
城市的文学传奇，中心天然是“人”。以金陵为环境《儒林外史》人物身上的六朝遗风，文人雅集，既承城市前史，也可在近代种种中见到可为印证的人事，如1929年元旦在鼓楼鸡鸣寺发生的“豁蒙楼七老联句”。陈伯弢、王伯沆、胡翔冬、黄季刚、汪辟疆、胡小石、王小湘七位先生边喝酒边作诗，联成依照年齿长幼排列的二十八句。那边边王伯沆、黄季刚、胡小石也是显露出来在《旧时燕》中的人物。流寓南京的袁枚，“异日将官易此园”，将据闻原为曹雪芹的父亲的弟弟、原江宁织造曹頫的曹家花园的“隋园”买下改建成随园，修亭台、广植梅、巧布景，使其变成一代名园，而发生在随园的结识朋友雅集、文学活动也丰富了南首都市文化地图。《旧时燕》中远可见六朝人物，近可见袁枚、吴敬梓、黄季刚、王伯沆等长辈。王安石几度与金陵结下缘分，最后叶落半山。“休论玉谢当近期国里外大事，大概乌衣只旧时。”金陵的气息符合其生命的节奏，离朝堂而亲山水，直到生命完结。
